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天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。互通有无之后,“利”成为横在人生中的巨大考验。如果说赚钱是靠机会,那么花钱就要靠智慧。那么富起来的人们应当如何花钱?为什么说生活豪华奢侈是一种罪过呢?山为什么用艮代表呢?在我们所能看到的自然现象里面,山好像是唯一静止的东西。而且我们一走到山前,就会想,这么高,我怎么过得去呢?休息一下,暂停暂停。所以艮有止的意思,也就是告诉我们,欲望太多其实也不好,需要稍微调整一下,做合理的要求,适可而止,才是好的修养[贼吧电子书·www.Zei8.com 贼吧电子书],所以艮卦其实跟修养有很大的关系。全世界最服从、最团结的是日本人。因为它地方很小,不能不团结,台风、地震、火山爆发什么都有,它所有的房子都是紧紧靠在一起的。日本人只要下午5点钟一到,有人不见了,全村的成年人都会提着灯笼去找那个人,我们大概不会。日本人只要村里面有一个人做了不正当的事情,全村人都不跟他讲话,我们做得到吗?做不到。所以不必要求这种事情,因为中国人亲疏有别——你们都可以不跟他讲话,但是我欠他很多人情,我还得要照顾他,没办法。这两种态度无关对错。澳门新葡新京网址我们看到一个卦要想到它的前一卦,要想到它的后一卦,要想到它的综卦,想到它的错卦,要想到卦里面还有很多卦,这样它的道理才会通。不然的话就是一种很偏的看法。≮我们备用网址:www.Zei8.com 贼吧电子书≯

澳门新葡新京网址需卦的反面意思就很可怕了,叫做人心不足蛇吞象,明明知道吞不下,也要硬吞,最后把自己搞坏了。我们为了满足需要,常常损伤很多平常好不容易建立起来的自我形象,就是因为我们贪得无厌,引起人家的怀疑和害怕,最后将自己的真相暴露以后,人格与信用就破产了。一个人的新陈代谢,就好像卦的变化一样。每七天细胞大部分都改变了。所以,我们随时可以做一个新的人。《易经》给我们的启示就是,我们不要只看眼前,要知道未来的变化。就算我们现在的状况不是很好,这已经是既定的了,那我们抱怨也没有用,要想办法让它转好,才是要紧的。中国自古以来,都是人跟人的关系处好了以后,才能谈事情怎么做。没有人就没有事,事在人为,每件事情都是要经过人去把它做出来的,所以我们做事是离不开做人的。一个人做事情做得很好,但是如果每做一件事情就得罪一个人,在一家公司只要做十件事情就得罪了十个人。请问这样的人还呆得下去吗?

一个商店要开张也是一样的,开张要算日子,要选好日子,要放鞭炮,图个吉利。公司倒闭要不要这样?公司倒闭也请人算一个日子,那不是神经病吗?从这些事就可以知道,我们受《易经》的影响实在是太大,因为它非常有道理。任何事情刚开始的时候,“时”很重要,有没有好的时机很关键,至于占有多大的空间无所谓,只要有立锥之地,就能慢慢地去扩展,以至稳当经营。这个将来我们讲到《易经》第三卦屯卦的时候,会讲得非常清楚。一开始就要做强做大,那是违反道理的,先占好地盘,先站稳自己的两只脚,然后增强实力,再去扩大市场,这才是正确的。这跟我们的比卦是很有关系的,犹太人是不宁方来,我们要照顾他们。我们要慢慢地把比卦的精神发扬出来,因为21世纪军事战争是不可能的,武器太厉害,谁都不敢轻易兴师动众,所以只有走比卦。走比卦千万记住,我们要自己好好做,表现给人家看,人家自愿地来参考我们,我们就有价值了。很多国家都已经试过“你要听我的,不然我就打你”的武力手段,这个现在已经行不通了;打了之后,签订个不平等条约,现在也行不通了;用经济进行侵略,现在也做不到了。我们慢慢发现,很多路试过之后,人类都知道我们会慢慢走向地球村,地球村就应了世界大同。世界大同就来自于《易经》里面的两个卦,一个叫同人,一个叫大有,大有、同人就是大同。世界上的一切都是循序渐进的,《易经》六十四卦的排列次序,便有其深刻含意:无论是人还是事物,诞生之后(屯)就要找准方向、受到启蒙(蒙),进而明白人有需求(需),需求难以平衡就会发生争讼(讼),而对待争讼的态度有两个,一是打起来(师),一是求同存异(比),那么师卦和比卦所带来的结果,有什么不同?人类又该选择怎样的未来生活呢?澳门新葡新京网址卦名叫做屯,卦辞很有意思:元、亨、利、贞,勿用有攸往,利建侯。我们看到乾卦也是“元、亨、利、贞”,坤卦是“元亨,利牝马之贞……”多一点点条件,可是由于屯卦是乾坤两卦交合产生的第一卦,所以元、亨、利、贞,四种美德屯卦都有,但是它下面是有条件的:勿用有攸往。有攸往就是有所往,勿用有攸往,就是暂时不要乱动,不要跑来跑去,因为根基未稳,一生下来就想乱动,是非常危险的。为什么不要乱动呢?因为要利建侯。利建侯就是找到一块有利的地盘。做任何事情如果连点立足之地都没有,连小小的地盘都没有,怎么能够生存发展呢?站稳地盘,不要乱动,这是任何事情刚刚开始的时候所应该保持的原则。

一个人当总经理当了十几年了,有一天他就找他的经理来,说:“李经理啊,我们相处十几年了,你倒说说看我有什么优点?”李经理说:“你优点太多了。”总经理说:“少来,一个就好。”李经理就说:“如果要讲一个的话,那就是你很认真。”总经理说:“这还用说?现在不认真活不了啊,这个优点我接受了。那我有什么缺点呢?”李经理说:“你没有缺点。”总经理又说:“不要这样子,一定有,讲一个就好。”李经理为难地说:“真的要讲一个,就是你太认真了。”认真一方面是优点,一方面根本就是缺点,不该认真的时候也认真,那就是苛刻,就是刻薄,就是刁难人家,就是故意给人家难堪。这时候鞋子上就沾满了泥巴,因为沙再过去就是泥,泥过去就到水了。致寇至就是现在我们本身已经寸步难行了,偏偏这时候还招惹了一大堆敌人来,这时候是竞争最激烈的时候。一个小目标,大家都想要,你很勉强去够,觉得已经快到手了,但不一定能够到手,看得到却拿不到怎么办?这时候最好的办法就是不要自讨苦吃,要尽人事听天命。所以孔子的尽人事听天命,讲的就是九三爻。我们再来看屯卦的卦象,它的代号由下而上:初九、六二、六三、六四、九五、上六。我们发现,除了六三不当位以外,其他五个爻全当位。可见,万物的始生虽然很艰难,但是上天有好生之德,为它布置了一个良好的生态环境,我们看到初九跟九五形成了一个框框,我们就把那个框框叫做生长的优良生态环境。九二爻辞:不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。九二就是说非要打官司的话,最后的结果一定是输的,因为人怎么打得过天呢?我们一想就知道,凡是有办法,有能力的人都不会去告那些弱者,因为用不着,去告状的都是弱者,但是那是没有用的。因为九二跟九五两个是阳对阳,根本是不相应的,而九二爻本身阳居阴位,就有问题,因此九二自己衡量一下,自己能不能打赢上面,不能就归而逋。归而逋就是赶快跑回老家,不要留在这里,否则在这里,上面的人看到你就想报复你,你就麻烦了。回老家还要想一想你家乡的人多少,九二爻辞告诉你,其邑人三百户,要去只有三百户的小村庄,否则如果你家乡有一万人,那上面人就开始注意了,你是不是回去准备叛变了,就马上追踪你了,可能还没有回到家就被杀掉了。如果你的家乡一共只有三百户,就算所有的人都支持也不成气候,上面就说算了,就不会计较了,这样才会无眚。无眚就是避免遭到迫害。我们看到以前人常常会这样,跟领导搞不好就告老还乡,隐居一段时间,说不定领导想想不对,过段时间就又把他召回来,又复职了。所以九二固然是下卦的中爻,但自身柔弱,且上面的九五权势绝对比九二大,两爻不相应,得不到支持,九二自己要好好衡量衡量。

但是比卦就不一样了,比卦是地上有水。地上有水,它会流动,会渗透的,它也会被阳光晒到蒸发掉,因为它没有像地底下的水那样有凝聚力。我们在打仗的时候,那种团结的力量是很可怕的,但是平时我们没有必要这样要求,一年到头那样团结也受不了。所以平时我们要大家亲比,就采取弹性比较大的方法,叫做志同道合。大家意见相同的靠得近一点,有意见的疏远一点,有亲有疏。一个人生活能力差是终生痛苦的,可是我们现在最不重视的就是生活能力。我们从小教小孩要赚钱,从小教他要表现得好,从小教他要对人有礼貌,就是不教给他生活的能力。然后小孩子长大后到社会上就不知道怎么过日子,他年纪轻轻就入于穴了,这是大人的不对。乾卦三爻,都是阳刚的,从最底下往上,叫做下、中、上,当乾卦的最底下那一爻变成阴爻的时候,它就是巽卦,就是风,就代表长女。一个领导跟他的干部讲:我们现在要派三个人到日本去考察,我很抱歉,因为资源不充足,所以我们现在不得不采用一个办法,从我们当中挑出三位,但是我先告诉各位,这次挑出来的三个人去了以后,下一次就没有他们的份了。可见身为领导,只能公正,根本无法公平,机会有限,大家都想去,不管领导按照什么标准大家都是不服的,采取轮流制,大家心就平了。因为不能每次都是特定的几个人,否则大家就认为领导偏心,假公济私。

人要有一个胎盘,草要有一小块地盘,尽管很小,那也是生长的基础,万物几乎都是这样的。任何事情的产生,任何事物的诞生都是又难又险,不是那么容易的,它必须要聚集力量,必须要谨慎行事,同时方向要正确,方式要合理,再加上方法要正当,这样才能够元、亨、利、贞。比也有一阴一阳,小人看到比就会结党营私;君子为了公义而结合,叫做志同道合。所以我们在说明师卦跟比卦之前,我们要说一句话:易为君子谋,不为小人谋。一个人自身很洁身自爱,很重视自己的品德修养,这个人来读《易经》是有好处的。如果一个人不重视品德,否定良心,这个人又来读《易经》,那就糟糕了,歪脑子一大堆,错误的点子随时都可以找得到,这样社会上就会多一个小人。所以,要读《易经》我们一定要先端正自己,确保自己的出发点是为了社会公义,不是为私人,否则《易经》也不会帮忙的。澳门新葡新京网址蒙卦上卦是山,山是有止的意思,就告诉我们要一辈子学习,不可以停止。因为就算爬过了这座山,后面还有更高的山,山外有山,如果得到一些启发以后,我们就觉得很满足了,就不前进了,那么以后碰到问题还是弄不懂。只有终生学习,才不会停止在那里。蒙卦下卦是水,水源是不断的,我们要好好去用它,不要浪费。

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